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AI正在模糊笛卡尔划定的人机界限

来源标题:Descartes drew a line between humans and machines. AI is blurring it

Blaise Agüera y Arcas 在 Big Think 撰文指出,AI 正在模糊笛卡尔以来人与机器之间的界线。文章借《黑暗物质》中的“微妙之刀”作比喻,说明划开现实会带来难以收回的后果。早期现代欧洲的魔法与数学、科学、宗教同属哲学范畴,哲学常为新学科提供方法。

Hacker News 最新pseudolus2026/11/6 · 5 天前30 分钟阅读

以下正文由 AI 翻译自 Hacker News 最新(原文版权归原站所有),可能存在偏差,重要内容请以原文为准。

Big Think 2026年11月6日 32 1 分享 Jon Han 作者:Blaise Agüera y Arcas 像许多现代奇幻作品一样,Philip Pullman的《黑暗物质》三部曲中也有魔法物品。三部曲的每一部都以其中一件物品命名;第二部是《奥秘匕首》。这把刀看起来平平无奇,但在合适的人手中,它能在世界上切出一个洞——一扇通往平行宇宙的门户。不幸的是,门户的边缘也成了现实织物上的一道伤口……而伤口会流血。阴森、无形的东西从中泄漏出来,饥饿的幽灵捕食活人。要驱逐这些幽灵,现实中的裂口必须被缝合。

在现代早期的欧洲人中,魔法不仅被严肃对待,而且与数学、科学和宗教密不可分;所有这些都归在哲学的名下。“实际上,哲学是其他学科的孵化器,”澳大利亚哲学家和认知科学家David Chalmers在2022年写道。“当哲学家们找出一种严格处理哲学问题的方法时,我们就把这种方法分离出来,称之为一个新领域。”1

这个过程可能很混乱,产生出深度和质量明显参差不齐的知识拼凑物。在17世纪,情况越来越如此。随着我们对物理世界的理解不断增长,越来越大的压力落在魔法和宗教身上,要求它们解释科学仍然无法解释的东西:生命和心灵。纯粹的物质怎么能有感觉、表现出能动性或者繁殖?我们怎么可能只是纯粹的物质?

法国博学家René Descartes(1596–1650)以其“机械哲学”锻造了那把奥秘匕首,承诺通过将科学从精神负担中解放出来、将身体与灵魂分离来解决这场形而上学危机。2诀窍在于否认亚里士多德三个灵魂层次3中较低两个层次的存在:所有生命形式(包括植物)拥有的“营养”灵魂,以及动物拥有的“感觉”灵魂。按照Descartes的说法,可研究的、类似钟表装置的机制不仅能完全解释无生命世界,也能完全解释植物和动物的行为,而不需要任何超自然的驱动力量。这样一来,只剩下人类,其“理性灵魂”(亚里士多德的最高层次)符合教会教义:不朽、非物质的、不可分割的。4

此时,这个切割得如此优雅的模型需要面对它在世界中造成的不连续性:我们非物质的灵魂必须通过身体感官感知世界,并控制身体的有意行为。但如何做到?

Descartes推理道,既然理性灵魂是不可分割的,它就必须作用于大脑中一个中心性的、不可分割的结构,他称之为“Gland H”。我们现在知道它是松果体——当然不是任何特殊的感知或行动中心——但H倒不如说是Cartesian伤口放入我们世界的一个怪物的名字首字母:homunculus,即我们大脑中牵动我们绳索的“小人”,如果我们要解释他感知和作用于世界的能力,他内部就必须有一个更小的小人,这是一个令人眩晕的无限倒退前景。5当然,除非我们允许Descartes的二元论成立,在这种情况下,心灵是非物质的:机器中的幽灵。6或者,如果我们驱除幽灵和小人,同时承认我们的身体可以继续表现出一切智能、理性行为的表象,我们就面临哲学僵尸的前景:一个外表和我们一样的实体,但内部没有“我”,没有意识或主观体验。7

于是,在身体和灵魂被割裂的地方,三个怪物横空出世:homunculus、幽灵和僵尸,这是对圣三位一体的哈哈镜式映像。最终,这些怪物会索取它们的代价,但起初,一切似乎井然有序。新的前景已经打开。

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在为还原论唯物主义主张如此广阔的领土——几乎整个世界——的过程中,机械哲学为Newton的物理学和Lavoisier的化学奠定了基础。通过祛除植物和动物运作的神秘性,它使生物学成为可能,不仅预示了生命科学中活力论的消除,也为Lamarck和Darwin照亮了道路。甚至可以说Descartes是第一位真正的神经科学家,因为他既承认人脑与动物大脑的相似性,又规定——至少在动物中——从刺激到反应的整个通路可以通过检查神经系统的运作来理解。8

然而,Descartes知道他的机械哲学必须止步于试图解释人类理性。这是不仅让他的思想在教会中获得支持、也让他避免Galileo所遭受的宗教迫害的必要代价。(一个世纪后,Julien Offray de La Mettrie在其臭名昭著的《L'homme machine》(《人是机器》)9中将机械哲学扩展到人类心灵,他明智地匿名出版。当La Mettrie被揭穿身份后,他确实惹上了麻烦。)

Jon Han 尽管如此,Descartes似乎真诚地相信人类灵魂,不仅因为宗教信仰,也因为他无法想象机械因果如何能实现开放式的解决问题,或者我们今天可能称之为“通用智能”的东西:

(原文较长,此处译出前 6000 字,完整内容请点「打开原文」。)

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