研究用网络分析还原1692年塞勒姆女巫指控传播路径
来源标题:Witchcraft as Contagion
一项网络分析显示,1692年塞勒姆女巫审判中的指控呈现类似疾病爆发的传播结构:412人之间的1096条指控构成有向网络,其中6人发出389条指控,超过总数的三分之一,表现出“超级传播者”特征。
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作者:Laurent Hébert-Dufresne、Juniper Lovato、Protiva Sen、Ben Dexter Cooley 与 Alexa Woodward
1692年,一场“传染病”在马萨诸塞州的塞勒姆地区蔓延开来。但这不是生物病原体,而是一种社会性病原体:巫术指控。
通过分析谁指控了谁,我们可以看清这些指控如何在社区中传播。而当你审视这张网络的结构时,它看起来非常像一次疾病的暴发。
指控者 被指控者 两者皆是
“她的出现极其残酷地折磨和侵扰” Rose Foster → Abigail Faulkner Sr.
让我们从原始图开始:全部412人,由1,096条指控连接。每一条箭头都从提出指控的人指向被其点名的人,构成了一张1692年2月至1693年1月间指控关系的有向图。被指控者聚集成团,指控者向各个方向散开,而少数几个名字几乎位于一切的中心。
少数几个人反复提出指控,多达数十次。
这六个人加起来,在1,096条指控中占了389条,超过整个网络的三分之一。这是一次由超级传播者驱动的暴发的典型特征:少数传染源承载了大部分的传播。
传染会向外扩散,同时也会把新成员拉入网络。标红的是51个“改变立场”或被感染并继续传播的人。这些人往往是被指控者转为指控者——他们接受这套说法、认罪,并把罪责转嫁给他人以求活命。其中就包括Tituba、Mary Warren、Abigail Williams和Martha Corey。
记录甚至点明了机制:有95条指控描述了同一个行为——在魔鬼的册子上签名。网络从自身的受害者中招募新成员,而这恰恰是一个传播过程自我补充的方式。
这张网络有一个值得注意的决定性特征:它没有环。
沿着任何一条指控链走下去,你永远无法回到起点。唯一的例外是五个人,他们出现在自己身上——即在梦中看见自己被指控——在这里以小圆环表示。除这五人之外,全部1,096条指控中没有任何一个循环。
按代际铺开,形状一目了然:267名纯指控者位于根部,指控向下传递,最多经过五步,始终向前,从不回头。
一张没有环、却带有招募环节的网络,正是一张“女巫招募”网络——或者说一场流行病——的样子。“感染”无法循环回自身,它只能向前传给新的人。
而这正是这件事的有趣之处。因为它的结构就是一场传染,我们可以把经典的流行病学模型拟合到数据上——正是那些用于研究疾病传播的模型。
如果这些指控的行为像传染,它们就应该在时间上留下传染的痕迹。这里是全部1,096条指控,按提出的月份标注。
每一根柱子代表一个月的指控量,从1692年2月的第一次到1693年1月的最后一次。可以看到这场暴发在整个春季不断加速。
它在1692年5月达到顶峰,单月就有290条指控——这是这场危机的最高水位。
随后它在整个夏季回落——直到8月和9月,邻近的安多弗镇暴发第二波,分别有174条和183条指控。暴发很少以一条直线收场。
这是流行病学家非常熟悉的形状:上升、达峰、下降、复燃。结合其下那张无环的网络一起看,塞勒姆的记录不再只是一场地方悲剧,而成为一个关于事物如何传播的案例研究——一个经典流行病学模型本就专为拟合它而构建的案例。
综合起来看,一组1692年的法庭指控,可以用传染病的数学来分析。乍看像一团乱麻的东西,细看之下是一张只指向一个方向的网络。但它是怎么变成这样的?为什么这些指控像疾病一样传播,又为什么没有留下任何环?
也许是因为法庭必须把故事记录得与一场传染相符,好让公共记录中的叙事“说得通”;也许是因为人们会自我筛选,讲述与先前陈述一致的故事,好让自己的指控显得可信。
又或者,它一直就是一场真正的传染……无论是巫术的,还是对巫术之信仰的。
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